這樣在古代人記下的的命書之中往往便辨認出‘俊、戌、醜、未有做為明史的的講法。 進而就要它們以及中間表示的的十干四墓等同於出來,逐步形成了有碑即是庫,庫正是墳墓的的思想 個人今人在所說“俊、戌、醜、未有明史之時便是所稱: 仲中曾草,俊木庫 尚未。
表格法規,干支八土分別為地支四象的的墓庫,當中,俊壬水銀)墓庫,水墓庫卻未做為甲(草)的的墓庫,叫作木墓庫;戌作為乙火)和戊(土)的的墓庫,叫作火土墓庫醜作為。
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